Birth of Adam’s Myth

Birth  of Adam’s Myth
Our fancy sometimes want to visualize our parentage in full line- back and back and back until the last possible which will be the first possible  one too.That kind of study is called  history . History must have a beginning before man could begin to write. We today  can only addd a few lines or points to history. I live on the  last page of history as far as I am concerned. To view the whole of history I have to view back and this view begins with me. I am the  starting point in the rear viwe/review of history; the end point (i.e. the starting point, really) ought to be  a point lime me – a man like me. This means that the search for the beginning of history of man must stop at a man, or, a man & a woman who are every bit like me and my woman and worthy to be our  first parents. Now since those two are the very first and therefore there can be no one before them, they annot be born of a woman. The intellect takes the cue and resorts to the only posible logical solution: they were created  ab nihilo – from nothing or , better still, from dust. And create is an act of pre existing intelligence. This intelligence is represented as GOD. The author of the first chapter of the Bible invented the names Adam and Eve, but we don’t know how. Nor do we know what he exactly meant by each of the two. And that is not significant as long as we understand that the words are names and are names of the first two humans
 The  author of the first chapter of the old testament was thus prompted by his perception of his counterpart possessing all the human frailties and imperfections and perversions as is not consistant with heavenly existence on earth.He had, therefore, invented a device by which he could explain why, when and how  man began to experience , or inherit all the earthly woes -pain, hardships, disease and death. They had to deserve it all, but how? The solution was so brilliantly technical– man did something which displeased GOD( here God had a human nature), God decided to punish ( God had revenge worse than man’s) , so God cursed Adam and Eve (if man curses it is a sin), the result of God’s curse was all the evils as we  see in the world even to this day. Now, what greater intelligence is there where science postulates that a particular amoeba was the precursor (grand parent) of all moving animals including man? True, we cannot now give up the idea of evolution and our study of history has to be in consonance with theory of evolution.. But then wnen are we going to discover “when intelligence evolved?”Or even “‘which came first? intellilgence or the neuron?”. Or at what stage of evolution of the neuron or brainmatter did the soul appear?Again can we rule out the possibility that one day our scientists may declare that each neuron of our nervous system is a soul?Thus rendering the most incomprehensible soul now really understandable.?

Caste system

How did the Caste System Begin?

The Caste System is so deep rooted in the Indian psyche that there probably can be no cure for it. Now here is a new way of looking at  the system. To  begin with we have the four main castes.Then the scheduled castes and what not. The idea is this: It all began as unions, long back in history.Long long before the modern style unions were heard of. Those really were ‘trade unions’. Why not? Only check history to find that those were based on different occupations. Who , when and in which conference or meeting the idea was presented  are but questions beyond our reach because no minutes were kept in those days.
Perhaps people in the same trade quickly grasped the potentials of the concept and readily accepted. Those of the noblest profession were to be the first. Others had to follow. In order to have it inull force, the division of the society was attributed to a divine will or intention thus giving it full religious backing.
The obvious advantage of the unions was that children in their young age started learning their respective trade with ease.Competition was eased by barring members of caste A from joining caste B. The untouchability law was the extreme case of distancing ‘other castes’ describing them, for full strength, as lower castes.
With newer changes in social thinking, educational developments and political changes, the rigid barriers are perhaps relaxing from one end? My knowledge of one family of barbers is in point. When i was very young a senior barber of the village would come regularly to our house- that was the custom at that time- and do the hair dressing. As his son came of age, he set up ’shed’ near their house as thei shop, we started going to the barber’s shop. Later he upgraded setting up a real shop in the near by little town. But his son was given sufficient schooling  so he obtained a postman’s job. Now his son , in turn, studied more and becale an engineer, whose son is aspiring to become a doctor.
Now , nobody considers or calls this new generation as barber or anything akin. The caste is mentioned only in order  to grab caste-related advantages in the shape of reservations etc.
In the beginning there were only two castes: Male and Female.
In the end there may lnly be two castes: 0 and 1

Education and Government

<!– /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:”"; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:”Times New Roman”; mso-fareast-font-family:”Times New Roman”;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} –>

Education begins at home, and continues there for a lifetime.Why school and colleges, then? Why Universities?Those are places for advanced search. People need to know more than what they can attain at home.We describe those premises as campuses.Where knowledge is transferred. From those who know to those who do not- from teachers to students.

Here what role has a government in the process of imparting education to students? To children in particular? Government definitely has no authority over knowledge?But science has.Promoted by the available body of scientists in the state/country.Not politicians who control parties and government.The institutions are ‘interphases’ between the world at large and the student-capabilities, not governed by politicians at all.The government’s part is , I suppose, to promote circumstances to the maximum, and protecting human rights of students, staff and ’sponsors’ (management who provide and maintain infrastructure and staffing).

The course material used for education are to be most scientifically determined , and updated, by experts in the respective fields. No government is qualified for this part of the job. And, persons who ‘people’ the government have no genuine right to interfere in deciding the content of text books to be taught in schools/ colleges.

What the Government of Kerala is doing now is all but unjustifiable interferance in these areas. In democracy no ruling political party shall use power through steps to inculcate political views in a whole generation of students.

൪.സ്വരനിരീക്ഷണം

1.അ ….
2.ആ-1ഇല്‍നിന്നു വിഭിന്നമായ വേറൊരു സ്വരമല്ല ഇതെന്നു മുമ്പു കണ്ടു കഴിഞ്ഞു.
3.ഇ-…
4.ഈ- 2നെ സ്വരമല്ല എന്നു വിധിച്ച അതേ കാരണത്താല്‍, ഇ യില്‍ നിന്നു വിഭിന്നമായ വേറൊരു സ്വരമല്ല ഇത്.
5.ഉ-(1) മുതല്‍ (8)ടെസ്റ്റുകള്‍ പാസ്സായി ഇതും ഒരു സ്വരമെന്ന status നിലനിറുത്തുന്നു.
6.ഊ- 2,4 ഇവയേപ്പോലെതന്നെ ഇതും, 5ഇല്‍നിന്നു ഭിന്നമായ ഒസ്വരമല്ല എന്നു വ്യക്തമാകുന്നു
7.ഋ- ഇത് ഒരു അസാധാരണ പ്രതിഭാസമാണെന്നു കാണുക.
ഉചാരണം 12ആം സ്വരത്തില്‍ തുടങ്ങി ഒരു വ്യഞ്ജനത്തില്‍ എത്തി അവിടെനിന്നു 5ആം സ്വരത്തിലവസാനിക്കുന്നു.അതായത് ഇതൊരു ശുദ്ധ ഉച്ചാരണമല്ല. നീട്ടി ഉച്ചരിച്ചാല്‍ ഊഊഉഉ ആണു കേള്‍ക്കുക.തുടക്കം എ ആണു.
5,12 ഈ സ്വരങ്ങള്‍ക്ക് അവയുടേതായ ലിപികളുള്ളതിനാല്‍ മറ്റൊരു ലിപിയോടു ചേര്‍ന്നു അവ ഉച്ചരിക്കപ്പെടുവാന്‍ പാടില്ല.
ഉച്ചാരണത്തിലെ മദ്ധ്യത്തില്‍ വരുന്ന സ്വനിമം ഒരു വ്യഞ്ജനമാണല്ലോ?അതായത് ‘റ’. അതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ലിപിയാകാമോ ഇത്? എന്നാല്‍ ആ വ്യഞ്ജനത്തിനു അതിന്റേതായ ലിപിയുള്ളതിനാല്‍ ‘മറ്റൊരു’ ലിപി പാടില്ല എന്നു ഒരു നിയമം നാം ഇവിടെ stipulate ചെയ്യുന്നു. പോരെങ്കില്‍ ഒരു വ്യഞ്ജനം സ്വരമാലയില്‍ ഇരിക്കാന്‍ പാടുള്ളതല്ലല്ലോ.
ഇനി ഈ ലിപിക്കു നിലനില്‍ക്കണമെങ്കില്‍ അതു ഒരു സിലബിളിന്റെ ലിപിരൂപം ആണെന്നു സമ്മതിക്കണം.എറു എന്ന സിലബിള്‍.സ്വരമാലയില്‍നിന്നു ഇതു നീങ്ങിപ്പോകുന്നു
8.ൠ- 7 ലേതില്‍നിന്നും അധികമായ വിശദീകരണം ഇവിടെ ആവശ്യമില്ല.സ്വരമാലയില്ക്ക് ഇനി ഇതു തിരിഞ്ഞു നോക്കുകപോലുമില്ല
9.ഌ-എങ്ങിനെയാണു ഈ ലിപിയുടെ ഉച്ചാരണം? 7(ഋ)നോട് സമാനമായ ഒരു കൂട്ടത്തില്‍ ഇതും പെടുന്നു
ഉച്ചാരണം ഇ യില്‍ തുടങ്ങുന്നു, ഒരു വ്യഞ്ജനമായ ല യും കടന്നു സ്വരം5(ഉ) ഇല്‍ അവസാനിക്കുന്നു.അങ്ങിനെ മൂന്നു സ്വനങ്ങള്‍ ചേര്‍ന്ന ഒരു സിലബിള്‍ ആണത്.സ്വരങ്ങളുടെ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങള്‍ ഒന്നും ഇവിടെ പ്രകടമാകുന്നില്ല. അതായത് ആദ്യത്തെ റ്റെസ്റ്റില്‍ത്തന്നെ out.
അങ്ങിനെ സ്വരമാലക്കു ഒരംഗംകൂടി നഷ്ടമായിരിക്കുന്നു
10.ൡ- നംബര്‍ 8 ന്റെ അതേ ഗതിതന്നതിനും.നംബര്‍ 10 സ്വരമാലയില്‍നിന്നു പുറത്താകുന്നു.
11.എ- ഇതു ശുദ്ധമായ ഉച്ചാരണം. എല്ലാ റ്റെസ്റ്റുകളും നേടുന്നു.സ്വരമാലയില്‍ സ്ഥിരപ്പെടുന്നു.
12.ഏ- ഇതിന്റെ ഗതി 2 4 6 ഇവയിലേതുതന്നെ.സ്വരമാലയിലെ സ്ഥാനം നഷ്ടപ്പെടുന്നു
13.ഐ- ൠ ഌ ഇവയില്‍ നിന്നു വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ഗ്രൂപ്പില്പെടുന്നു ഇത്.diphthongs എന്നാണു ഈ ഗ്രൂപ്പിന്റെ പേര്‍‍. ‘അയ്‘ ഉച്ചാരണം തുടങ്ങുന്നത് അ യില്‍, ‍നില്‍ക്കുന്നത് ഒരു വ്യഞ്ജനമായ യ യില്‍ (‘സ്വരചക്രം’നിരീക്ഷിച്ചാല്‍ ഇതെങ്ങിനെയെന്നു ബോദ്ധ്യപ്പെടും). അങ്ങിനെ ഇതും സ്വരങ്ങളുടെ റ്റെസ്റ്റില്‍ പരാജയപ്പെടുന്നു.ഇതൊരു സ്വരമല്ലെന്നു തെളിയുന്നു, സ്വരമാലയില്‍നിന്നു പുറത്താകുന്നു.
14.ഒ- ആവശ്യമായ എല്ലാ റ്റെസ്റ്റുകളും പാസ്സായി ഇതും സ്വര്‍മാലയില്‍ സ്ഥാനം ഉറപ്പിക്കുന്നു
15.ഓ- ഒയുടെ ദീര്‍ഘം മാത്രമായതിനാല്‍ 2, 4, 6, 12 ഇവയുടെ അന്ത്യംതന്നെ ഇതിനും
16.ഔ- മറ്റൊരു diphthong.‘അവ്‘.ഇതും ശുദ്ധസ്വരങ്ങളില്പെടുന്നില്ല.
17.അം-അ,മ് ഈ രണ്ട്സ്വനിമങ്ങള്‍-ഒരു സ്വരവും ഒരു വ്യഞ്ജനവും-ചേര്‍ന്ന ഉച്ചാരണം ഒരു സിലബിള്‍ ആണു.
(ഇതിനെ അല്പം വിശദമായി കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട് വ്യഞ്ജനങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തില്‍ പെടുത്തി)ഇംഗ്ലീഷില്‍ ‍M ലിപിയുടെ പേരാണു എം.മലയാളത്തില്‍ ഇതു അം ആയി എന്നു കരുതുക; ഇതു ലിപി മ യുടെ പേരാകേണ്ടതാണു. So that M=എം=അം=മ.
18.അ:-എന്തിനേറെ പറയുന്നു, ഇതു വ്യഞ്ജനലിപി ഹ യുടെ മറ്റൊരു പേരാണു എന്നു പറയേണ്ടിവരുന്നു.സ്വരത്തില്‍ തുടങ്ങുന്ന ( സ്വരത്തില്‍ അവസാനിക്കുന്ന ഇനം വേറെ)ഇനം പേരുകളില്‍ പെടുത്തിയാല്‍ ഇങ്ങിനെ:അം =മ, അ:= ഹ
അങ്ങിന നാം സ്വരമാലയിലെ ഓരോ അംഗങ്ങളേയും എടുത്തു പരിശോധിച്ചതില്‍ അഞ്ചെണ്ണം മാത്രം ജയിച്ച് സ്വരങ്ങള്‍ എന്ന സ്ഥാനത്ത് നിലകൊള്ളുന്നതായി കാണുന്നു. അപ്പോള്‍ real സ്വരങ്ങള്‍ അഞ്ച്: അ, ഇ, ഉ, എ, ഒ.
അടുത്തതായി, സംവൃത ഉകാരം എന്നും അരയുകാരം എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു പൂര്‍ണ സ്വരമാണെന്നും, ആയതിന്നല്‍ അതിനു അതിന്റേതായ (സ്വന്തം)ലിപി ഏര്‍പ്പെടുത്തി സ്വരമാലയില്‍ ചേര്‍ക്കണമെന്നും വ്യക്തമാക്കുന്നു.

൩.സ്വരങ്ങളുടെ സ്വഭാവ വിശേഷങ്ങള്‍

സ്വരം1,2 ഇവയോട് താരതമ്യപ്പെടുത്തി 3,4 ഇവയെ പരിശോധിക്കാം.ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് ഇതാണു: 3 ഒരു ശുദ്ധ സ്വരമാണു, അ പോലെതന്നെ.4 ആകട്ടെ 3ന്റെ 2 മാത്രകള്‍ അടങ്ങുന്ന ഒരു സൃഷ്ടിയാണു.ഒരു സിലബിള്‍ എന്നും ഒരു കൂട്ടക്ഷരം(എങ്ങിനെയെന്നു പിന്നീട് വിശദീകരിക്കും) എന്നും അതിനെ വിളിക്കാം.

ഇനി അ ഇ ഇവയെ മുന്‍ നിറുത്തി (വേണമെങ്കില്‍ ഉ എ ഇവയെക്കൂടി ഉള്‍പ്പെടുത്തിക്കൊള്ളൂ) ഏതാനും generalizations വഴി സ്വരങ്ങളുടെ ചില സ്വഭാവവിശേഷങ്ങളെ define ചെയ്യാം. പിന്നീട് ഈ വിശേഷതകള്‍ സ്വരമാലയിലെ ബാക്കി സ്വരങ്ങളില്‍ കാണുന്നുണ്ടോ എന്നു പരിശോധിക്കുകയുമാവാം.
സ്വരങ്ങളുടെ സ്വഭാവ വിശേഷങ്ങള്‍ ഇങ്ങിനെ വിവരിക്കാം:
1.ശുദ്ധമായ ഉച്ചാരണങ്ങള്‍ (മുകളില്‍ വിവരിച്ചുകഴിഞ്ഞു)
അതായത് മറ്റൊരു സ്വരത്തിന്റേയോ ഒരു വ്യഞ്ജനത്തിന്റെയോ സ്പര്‍ശമില്ല
2.ഹ്രസ്വ ദീര്‍ഘങ്ങളില്‍ ഉച്ചരിക്കാം
ഒരു standard ദൈര്‍ഘ്യത്തിനു അരു “മാത്ര” എന്നു പേരു വച്ചാല്‍ 1=ഒരു മാത്ര, 2= രണ്ട് മാത്ര;3=ഒരു മാത്ര, 4=രണ്ട് മാത്ര.1/2അഥവാ അര മാത്ര ഉച്ചാരണങ്ങളുമുണ്ട് എന്നു നമുക്കറിയാം.
3.രണ്ടല്ല വളരെയേറെ മാത്രകളില്‍ സ്വരങ്ങളെ നീട്ടിയുച്ചരിക്കാം(ഓരോരുത്തര്‍ക്കും നിമിഷങ്ങള്‍ക്കകം പരിശോധിച്ചു ബോധ്യപ്പെടാം)
4. ദീര്‍ഘിച്ച ഉച്ചാരണം stepladder പൊലെ ആകാം.
5. stepladder ഉച്ചാരണം ഒരു musical scale നെ ആരോഹണത്തിലും അവരോഹണത്തിലും മറികടക്കാം.
6.ഒറ്റ മാത്ര ഉച്ചാരണത്തില്‍ ആദി മദ്ധ്യാന്തങ്ങള്‍ക്ക് ഭാവവ്യത്യാസമില്ല-അതിനാല്‍ അടുത്തൊരു മാത്രകൂടിസ്വാഭാവികമായി കോര്‍ത്തിണക്കാന്‍ സാധിക്കുന്നു.
7.ഉച്ചാരണത്തില്‍ വായിലൂടെ വായുപ്രവാഹം തടസ്സമില്ലാതെ നടക്കുന്നു
8.ഉച്ചാരണത്തിന്റെ തുടക്കം മുതല്‍ ഒടുക്കംവരെ നാവും ചിണ്ടുകളും നിശ്ചലമായിരിക്കും
9.ശുദ്ധ സ്വരങ്ങളെ തിരിച്ചറിഞ്ഞുകഴിയുമ്പോള്‍ അവക്കു പൊതുവായി മറ്റൊരു വിശേഷതകൂടിയുണ്ട്:‘അനുനാസികോച്ചാരണം’ ശബ്ദം (സ്വരം)നാസികയിലൂടെ പുറത്തുവരുന്നതാണത്. ഉച്ചരിക്കുമ്പോള്‍ വായുപ്രവാഹത്തെ നാസികയിലൂടെ തിരിച്ചുവിടുമ്പോള്‍ കിട്ടുന്ന(കേള്‍ക്കുന്ന)സ്വരവിശേഷം.
ഇനി സ്വരമാലയിലെ അംഗങ്ങളെ ഓരോന്നായി എടുത്ത് പ്രോപെര്‍ട്ടീസ് പരിശോധിച്ച് ‘പ്രോപ്പര്‍’സ്വരങ്ങളാണോ എന്നുവിധിക്കണം.
NB. ഈ പരിശോധനയില്‍, സ്വരമാലയില്‍ വല്ലപ്പോഴും മാത്രം കാണപ്പെടുന്ന ഐറ്റങ്ങളും ഉള്‍പ്പെടണം.ഒരെണ്ണവും ഒഴിവായിക്കൂടാ.ഓരോന്നിനും 8 പരിശോധനകള്‍ ആവാം; എട്ടില്‍ താഴെ മതിയെന്നും വരാം.

൨.സ്വരം – നിര്‍വചനം

ഒന്നാം സ്വരം: അ.
ഒരു random selection പോലെയായിരുന്നു ഒരക്ഷരം(ആ) ആദ്യമായി പരിശോധനക്കെടുത്തത്.
ഇതിനു മുമ്പുള്ള സ്വരമാണല്ലോ അ. അതായത് ഒന്നാം സ്വരം (ഒന്നാം അക്ഷരം). പുരോഗതി ‘ക്രമേണ’യായായിരിക്കണം, അതിനൊരു ‘ക്രമം‘ ആവശ്യമാണു്.പഠിക്കുന്ന ഒബ്ജെക്റ്റ്കളെ ക്രമനംബര്‍കൊണ്ട് മാര്‍ക് ചെയ്യണം.
അ ആ ഇ ഈ ഉ ഊ ഋ ൠ ഌ ൡ എ ഏ ഐ ഒ ഓ ഔ അം അ:
1 2 3 4 5 6 7 8 9,10, 11 12 13 14 15 16 17 18
സ്വരപ്പട്ടികയായതുകൊണ്ട് ഇവിടെ 1=അ,2=ആ…18=അ:
അങ്ങിനെയാണു ആ രണ്ടാം സ്വരം/അക്ഷരമാണു എന്നു മുമ്പു പറഞ്ഞത്.
ഇനി 1 ഉച്ചരിച്ചു നോക്കാം.ഇതു രണ്ടാം സ്വരത്തിന്റെ ഒരു പകുതി മാത്രമാണെന്നു മനസ്സിലാക്കാം.ക്രമനിയമം വച്ച്,അ (അതായത് 1)ആണൊന്നാമത്തേത് എന്നറിയാം. 1=2ന്റെ പകുതി എന്നു തുടങ്ങാന്‍ പാടുള്ളതല്ല. അതിനാല്‍ ആ=ഒന്നിന്റെ ഇരട്ടിദൈര്‍ഘ്യമുള്ള രൂപം എന്നു കിട്ടുന്നു.അതുകൊണ്ട് ആ മറ്റൊരു(അ യോട് ബന്ധമില്ലാത്ത) സ്വരമല്ല, ഒരു രണ്ടാം സ്വരമല്ല എന്നു സിദ്ധിക്കുന്നു
സ്വരം-നിര്‍വചനം
സ്വയം ഉച്ചാരണശേഷിയുള്ള ഭാഷണശബ്ദം/സ്വനം‍ ആണു സ്വരം. വിശദീകരിച്ചാ‍ല്‍:
ഒരു സ്വരം-ഉദാ.ഒന്നാം സ്വരം-ഉച്ചരിക്കുന്നതിനു ഒരു വ്യഞ്ജനത്തിന്റെയോ മറ്റൊരു സ്വരത്തിന്റെയോ സഹായം,support, ഇടപെടല്‍ ആവശ്യമില്ല.ഒരു സ്വരം ശുദ്ധമായി ഉച്ചരിക്കാം, കേള്‍ക്കാം.ഒരു സ്വരം മറ്റൊരു സ്വരത്തിന്റെയും അംശം പോലും ഉള്‍ക്കൊള്ളുകയില്ല.
അങ്ങിനെയെങ്കില്‍ 2-ഇല്‍ ഒന്നാം സ്വരമുള്‍പ്പെടുന്നു എന്നതുകൊണ്ട് നിയമപ്രകാരം 2 ഒരു സ്വതന്ത്ര സ്വരമല്ല എന്നു സിദ്ധിക്കുന്നു.
NB.1).കേരള പാണിനിക്കു മുന്‍പോ പിന്‍പോ ഇതുപോലെ സ്വരത്തിനു നിര്‍വചനം ചെയ്തിട്ടില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണു.

In The Beginning

In the beginning there is inexperience. Perplexed as to what to do, where to hit, how to fill up  or what to fill in. Then i thought , after all we  are not all born bloggers, why not go ahead.

We all have a lot to say to others, and much less to tell the whole world. Whatever it is “I’ have to say ‘I’ would like to be heard , and received by others. After having heard about blogging I started feeling this should be the medium for those who cannot get into the print medium.

Registering in WordPress was a bit difficult. Not quite sure where to start. The program responds real quick,the user gets lost for want of on- the- spot guidance. In the rush to get in and join the mob, one presses here and there , until things get out of shape or in some shape.Naturally, not all comers are computer experts; I came with absolutely no outside help. Had to learn by trial and error. With right guidance, I am sure , it should go smooth enough.

Regarding guidance I might cite an experience;me and my wife, both village dwellers in south India found ourselvesat a friend’s house in New York city. For over a month with nothing to do (we were on a visit) During a number of days what we did is simply roam the subway and around. In the beginning, I had acquired a map of the subway. With the help of the map & sign boards all along  we moved on easily as though that part of New York was not new to us. However, I find it more difficult to make it to a pre-thought spot in any of our big towns in South India.

In the beginning people make their own way; then they show the way for others to follow. In the beginning there is ignorance, indecision, darkness, wavering, groping, falling, bruising, failing, erring, and correcting. Correcting is the most important function and junction in our lives, I believe. And who can give a correct exposition of this most vital juncture?

In the beginning there was word and the word was with meaning.And meaning changed. So there is always something new to say . And so I may also have something new to say.

So in the beginning let me thank WordPress for arranging this space for the like of me.

൧.മുഖവുര

മലയാളം എഴുതുകയും വായിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന, കേള്‍ക്കുകയും പറയുകയും ചെയ്യുന്ന എ ല്ലാ മലയാളികളും ഇവിടെ ഒരു ചറ്ച്ചയില്‍ പങ്കെടുക്കണമെന്നു് ആശിക്കുന്നു. ദീറ്ഘമായ ലേഖനങ്ങള്‍ എഴുതിവിട്ടാല്‍ വായിക്കാന്‍ ആളില്ല എന്നു വ്യക്തം.അതുകൊണ്ട് എന്റെ സുഹൃത്ത് സിബു താല്പര്യപ്പെട്ടതുപോലെ വിഷയം ഒരു ബ്ലോഗ്ഗില്‍ അവതരിപ്പിക്കുവാന്‍ ശ്രമിക്കുകയാണു്

വള്രെയധികം പുതിയ ആശയങ്ങളാണു ചറ്ച്ചക്കു വക്കുന്നതു്. ഒന്നു മറ്റു പലതിനോടും ബന്ധപ്പെട്ടുകിടക്കുന്നതയി ക്രമേണ ബോദ്ധ്യപ്പെടും. ചറ്ച്ചക്കു സൌകര്യ ത്തിനുവേണ്ടി കൊച്ചുകൊച്ചാശയങ്ങള്‍ അവതരിപ്പിക്കാം

അഭിപ്രായങ്ങളും നിറ്ദ്ദേശങ്ങളും വിമറ്ശനങ്ങളും ലോഭംകൂടാതെ എഴുതണമന്നു അഭ്യറ്ഥിക്കുന്നു

Focus: “ആ”

ഉച്ചാരണം നമുക്കറിയാം. ഇതൊരു സ്വരമാണോ എന്നാണു ചോദ്യം. അല്ല എന്ന ഉത്തരത്തില്‍ ഞാന്‍ എത്തിച്ചേറ്ന്നിട്ടു കുറെ നാളുകളായി. എങ്ങിനെയെന്നു ചോദിക്കുക.അക്ഷരമാലയില്‍ രണ്ടാമത്തെ സ്ഥാനത്തു നിറുത്തിയിരിക്കുന്ന ഈ ലിപി (LETTER) ഒന്നാമത്തെ ലിപിയുടെ ഒരു ‘വിരൂപം’(malformation) മാത്രമാണു്.ആ ലിപിയോട് ദീറ്ഘചിഹ്നം ചേറ്ത്ത് രൂപപ്പെടുത്തിയത്. ഇതൊരു അക്ഷരമാണെന്ന് രണ്ടു തരത്തില്‍ ന്യായീകരിക്കാം.1.അക്ഷരമെന്നാല്‍ syllable എന്ന അര്‍ഥ്ത്തില്‍-രണ്ടു സ്വരങ്ങള്‍ കൂടിച്ചേറ്ന്ന ഒരു syllable ആണത്. 2. അ മുതല്‍ ക്ഷ വരെയുള്ള എഴുത്തുകളുടെ കൂട്ടത്തില്‍ (‘അക്ഷരമാല’) ഒന്നു് എന്ന കേവലാറ്ഥത്തില്‍

Election Rules

Election Rules?
Twenty years ago there was a letter to the editor in Malayala Manorama with a
huge caption which said that in aAssembly or Parliament elections no candidate should
contest from more than one constituency.
Why this very simple yet important thing is ignored by legislators is perhaps easy to understand: they do not want to destroy their extra chances, who knows who might need it any way.Contest from not one but two or three places thus increase the chances of winning one seat. Well, here one must accept that election is not really a track event, it is a more serious thing indeed.Why serious? No, there is no need to attempt an answer, every one knows it better than one can put into words.
However, for argument’s sake we need to put it into so many words some aspect of importance.Election is a political as well as governmental process. Evey thing done and said goes into record and stands to face scrutiny and judgement. Government has to provide and protect all necessary premises, machinery and personnel with full responsibility at the expense of enormous manpower and money.Anything from any politician or party jeopardizing government’s constitutional intentions and purposes should be illegal and punishable.The general public has ‘funded’ the government for all election-related expenses Evey person has suffered lots of inconveniences, and expenses too, by the end of the election process, in all earnestness and seriousness.So they have the right to see that nothing has been in vain. Now what if one person wins two seats?? This does happen, as we all know.
And it must be granted that any person competes but with a hope to win.If no hope he
would not go for it. In elections, has any one the right to hope to win from two places?? The answer has to be an emphatic NO. Because no man can sit in two seats at the same time. Precisely because of this a person who has won two seats must relinquish one (resign before
occupying) immediately. Consider the rightness and righteousness of such step!Because he
has won two the right thing for him now is to resign form one, no doubt at all. Here, whereas
this resignation is right as it is compulsory it implies total violation of any principles of
righteousness.It is a breach of trust against people who voted for him in that constituency.All
the expenses in money, thought, energy ..in his favor and the final ballot – all lost. Truly people
are cheated; they have to play it all back again.A similar liability is created for the
government, too, of which the need cannot be totally justified The re-election is precipitated by a compulsory resignation but the wrong is not in the
resignation ,as we know. It is the undeserved winning which automatically generated the
situation. The public is not to blame for voting. Naturally the end of elections is the voting.
They did not know while they voted that he would cheat. In a way one might even absolve the candidate seeing that he is a simple
avaricious imperfect fellow who did not know that he would win this seat any way.The blame
ultimately must go to the election rules wherein a clause is missing, so that the election
commission could not conduct the election in a foolproof manner.But then what is the election
commission doing during holidays?? It must foresee the possibility of this catastrophe of an
instant re-election , and take preventive measures.Since the envisaged rule is solely for
control of election candidates, and therefore directed towards sitting members as well as other
possible and future candidates they are not themselves the ones to formulate and pass such a
rule. Who will make it, then? Naturally, the power, and the responsibility are with the election
commission.The commission must pass an order that no person shall seek vote from more
than one constituency and ensure, during filing and during scrutiny of nomination papers, that
this is kept up so that the government and the people are not cheated

മലയാളം ക്രിയകള്‍
1.അടിസ്ഥാന വിഭജനം
മലയാള ക്രിയകളെ പലവിധത്തില്‍ തരംതിരിക്കുന്നതു നാം പഠിച്ചിരിക്കുന്നു. അതില്‍നിന്നെല്ലാം ഭിന്നമായ ഒരു തരംതിരിവു് ഇവിടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
‘ഭൂതകാല’ (past perfect tense) രൂപത്തെ അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്:
A. ’ഇ’ യില്‍ അവസാനിക്കുന്നവ ഉദാ: പോയി (see series A below)
B. ‘ഉ’ വില്‍ അവസാനിക്കുന്നവ ഉദാ: വന്നു (see series B below)
A B
നോക്കി കണ്ടു
മുറുകി അയഞ്ഞു
ഉറങ്ങി കിടന്നു
പോയി വന്നു
ഓടി നാ‍ടന്നു
ഇണങ്ങി ചേറ്ന്നു
കിട്ടി കൊടുത്തു
വിതറി വിതച്ചു
തോന്നി ചെയ്തു
അലറി കരഞ്ഞു
പ്രാ‍കി നേറ്ന്നു
തേടി അലഞ്ഞു

മലയാളത്തിലെ എല്ലാക്രിയകളും ഈ രണ്ടു സീരീസിലായി ഉള്‍പ്പെടണം‍( എങ്കില്‍ ഡിവിഷന്‍ തീറ്ത്തും സ്വീകാര്യമാണെന്നു വരും)

ഇവിടെ ഒരു കാര്യംചെയ്യേണ്ടതു്: ഇ പ്രത്യേക ചിഹ്നംകൊണ്ട്മാത്രം എഴുതുന്നതുപോലെ ഉ വും അതിന്റേതായ ഒരു പ്രത്യേക ചിഹ്നത്താല്‍ എഴുതണം പുതിയ ലിപിയിലെ ചിഹ്നംതന്നെ ഉപയോഗിക്കാം (ഇവെടെ അതു കൊണ്ടുവരാന്‍ സാധിക്കുന്നില്ല)
2. ധാതുവിനു രണ്ടു രൂപങ്ങള്‍
മുകളില്‍ പറഞ്ഞപ്രകാരം ആകമാനക്രിയകളുടെ പട്ടിക തയ്യാറായി എന്നു വിചാരിക്കുക.
ഇനി എല്ലാ ക്രിയകളുടേയും വറ്ത്തമാനകാലവും ഭൂതകാലവും രണ്ടൂ സീരീസിലായി എഴുതുക

(A) (B)
A1 A2
നോക്കി നോക്ക ക
കണ്ടു കാ ണ ക
മുറുകി മുറുക ക
അയഞ്ഞു അയയ ക
ഇണങ്ങി ഇണ ങ്ങ ക
ചേറ്ന്നു ചേര ക
പോയി പോക ക
കിടന്നു കിടക്ക ക
ഓടി ഓട ക
വന്നു വര ക
കിട്ടി കിട്ട ക
കൊടുത്തു കൊടുക്ക ക
B 1 B 2
തോന്നി തോന്ന ക
ചെയ്തു ചെയ്യ ക
അലറി അലറ ക
പ്രാ‍കി പ്രാക ക
കരഞ്ഞു കരയ ക
തേടി തേട ക
ന‍ടന്നു നടക്ക ക
ഇവിടെ ചില കാര്യങ്ങള്‍ നിരീക്ഷിക്കുക:
1 വറ്ത്തമാനകാലത്തില്‍ ഉക എന്ന ഭാഗത്തെ ഉ ഒഴിവാക്കിയിരിക്കുന്നു അതായത് ക മാത്രം എഴുതിയിരിക്കുന്നു
2 (A1) ഇല്‍ ഇ ഒഴിച്ചുള്ള ഭാഗവും (A2) ഇല്‍ ക ഒഴിച്ചുള്ള ഭാഗവും ഒന്നുതന്നെ. അതിനാല്‍ ഇത്രയും ഈ ക്രിയകളുടെ ധാതു ആകുന്നു.(രണ്ടു ധാതുക്കള്‍ക്കു് ഒരേ രൂപം എന്നു പിന്നീടു സ്ഥാപിക്കാം)
3. (B 1) ഇല്‍ ഉ ഒഴിച്ചുള്ളതും (B 2) ഇല്‍ ക ഒഴിച്ചുള്ളതും ഒന്നുതന്നെയല്ല. ആകയാല്‍ അവ രണ്ടും രണ്ടു വിഭിന്ന ധാതുക്കളാകുന്നു
ഈ രണ്ടു രൂപങ്ങള്‍ക്ക് പേരുകള്‍ കൊടുക്കേണ്ടതുണ്ട്

(a) (b)
വിളിച്ച ഉ വിളിക്ക ക
ന‍ടന്ന ഉ നടക്ക ക
കൊടുത്ത ഉ കൊടുക്ക ക
ചേറ്ന്ന ഉ ചേര ക

പട്ടിക യില്‍ (a) ഭൂതകാലരൂപങ്ങള്‍ക്കും (b) ഭാവികാലരൂപങ്ങള്‍ക്കും വേണ്ടിയ ധാതുക്കളാണു്
ഇവയെ നാം യഥാക്രമം ഭൌതിക ധാതു രൂപമെന്നും ഭാവികധാതു രൂപമെന്നും വിളിക്കുന്നതില്‍ എന്തു തെറ്റ്?
4.നിയമം: ഭൌതിക ധാതുവും ഭാവികധാതുവും ഭിന്നമായിരിക്കുന്ന ക്രിയകളില്‍ ഭൂതകാലരൂപം ഉ വില്‍ അവസാനിച്ചിരിക്കും
ഭൌതിക ധാതുവും ഭാവികധാതുവും ഭിന്നമല്ലാത്ത ക്രിയകളില്‍ ഭൂതകാലരൂപം ഇ യില്‍‍ അവസാനിച്ചിരിക്കും
5.ഭൌതികധാതു രൂപമാറ്റം കൊള്ളുന്നത് നടുപ്രത്യയം എന്നൊരു പ്രതിഭാസത്തിന്റെ ആഗമനം കൊണ്‍ടാണു്.
ഈ പ്രത്യയം ചില പ്രായോഗികനിയമങ്ങള്‍ അനുസരിച്ചാണുവരുന്നത്. (Those are not formulated yet)